古今文人雅士，幾無不愛、蓄石成癡、成癲者大有人在，從中得到啟發藝事大進者，中外皆不乏其人，石若不可當不至令人至此。中國人之賞玩石頭、託石寄情，實源於豐厚的的文化資產，與高明哲學思想，藉著石頭從中默會自然，滲透自然，而與之同化，這是心靈的愉快，更是智慧的喜悅。

　　傳統中國文化以人為本，以自然為師，人生問題的解決以道德為修鍊，在藝術上則是宇宙觀的反映。

　　中國哲人沒有教人如何征服自然以滿足人生慾望的方法。而總是抱著善意、融洽、調和、欣賞的態度與萬物相處，甚至把自己沒入自然中以天地之心為我心。所以中國古哲的智慧向來少從知識去努力，而從人生哲學去研究。此為中國學問重心之所在。藝術在中國被看做修身養性的手段，其著力在境界，比西方要更有濃厚的人文主義精神。

　　在西方，石頭，可能只被看做是建材、素材或實驗物質。而在中國悠久的賞石文化中，把石頭透過人文、道德、自然、藝術的種種觀點，賦予生命、賦予性格。與之為友，拜之為師。其清冷貞固、樸拙無言，恰與梅之堅忍，蘭之幽雅，竹之虛懷有節，菊之超塵隱逸，互相映照，素為文人們所喜好。而石之佳者，裡裡外外充塞無窮美感現象與精神價值，足令人低迴良久，詠歎再三，其情、景相融，實為無窮的享受與富足，方知生活與生存原是不同的兩回事。

撰文者：余裕元會長