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永福宮可以說是三坑的信仰永福宮原來是以三山國王為主神，後來為了要提高神格而改奉三官大帝。
一般說來如此的轉變有個意義在，因為在三坑的先民那是有原住民獵取人頭，因此當時為了祈求保護，所以三山國王為主神，在日本皇民化的時候，永福宮的三山國王被挪至宜蘭的集中管理，後來受到大家的反對很大，因此又將挪來神明發放回去，因為當時去請回來的時間比較慢，當時從先民開墾至今也有一段時日，與原住民的相處也愈來愈融洽，所以也借此提高了永福宮的主神神格，因而改奉三官大帝。 |
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| 三山國王在原鄉時，是為了要克制強盜、土匪等，此時改奉三官大帝可以表現出不在與原住民為敵，大家可以和平相處，不在針鋒相對，除此之外，後來又有開漳聖王的陪祀，開漳聖王是閩南人祭祀的神，而三坑是個客家村，在客家村中出現了閩南人所崇拜的神，代表著族群融合的精神。 |
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天官 |
地官
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水官 |
堯 |
舜 |
禹 |
上元節 |
中元節 |
下元節 |
| 農曆一月十五日 |
農曆七月十五日 |
農曆十月十五日 |
上元一品 |
中元二品 |
下元三品 |
賜福天官紫薇大帝 |
赦罪地官清虛大帝 |
解厄水官洞陰大帝 |
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■ 主祀：三官大帝
三官大帝多由福建恭迎香火或香爐渡海奉祀而建廟，在台灣有膜拜有典藉可以考查的大約有三百六十多年的歷史，目前奉祀三官大帝為主神的宮廟以桃園和新竹為最多，客家人稱三界爺，閩南人則稱為三界公。
每逢三官大帝誕辰日，都會依照先民留下來的傳統，由三坑、佳安二村各姓氏宗族組八大集團，輪流主祭，首要大姓如邱姓、鍾姓等，單姓即擔綱主值，部分小姓宗族則集合數姓，參與排名，是謂「大聯姓」，祭典八年才一輪。
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三坑村長黃勝松表示，永福宮供奉主神是三官大帝，每逢三官大帝誕辰有廟會時，永福宮會有廟會，廟會的重頭戲是超級肥豬及大羊公的比賽，「神豬」賽比的是神豬的重量，而大公羊比的則是羊角的長度。
賞狀圖片來源：三坑老街居民提供
豬圖片來源：三坑村村長黃勝松 |
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中山國王 |
明山國王 |
獨山國王 |
姓連名傑字清化 |
姓趙名軒字助政 |
姓喬名俊字惠威 |
威德報國王 |
明肅寧國王 |
弘應豐國王 |
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■配祀：三山國王
三山國王是客家人唯一「允文允武」的神，有些人稱做是王爺，是獨山、明山、中山三山之神。翻開三坑永福宮的歷史，可以發現最早永福宮的供奉的主神是三山國王，但是現在供奉確是的主神是三官大帝，我們細訪三坑的居民知道的人不多，有另外
一種說法：
老一輩的人表示最早在台北居住下來的客家人，曾經在新莊建立了三山國王廟，希望能夠獲得神靈的保護，使得鄉里平安， |
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| 但是好幾次閩、粵衝突械鬥之後，客家人一再被迫遷移， 撤至現在龍潭、三峽、楊梅及大溪等地，使他們意識到三山國王並沒有如他們所想的，並沒有保護鄉里，因此在遷移後，就以三官大帝、文昌、五穀等神靈作為主神，而三山國王為配祀的神。(資料來源：石門國小本課位程綜合活動「古道之旅」） |
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■配祀：註生娘娘
註生娘娘的本名「陳靜姑」，又可稱「臨水夫人」，是掌管婦女產育的神，一般人都有傳宗接代的觀念，而信徒對註生娘娘有特別的祭祀，為的是以祈求早生貴子或是希望保佑嬰兒平安。
在三坑也有供奉註生娘娘，大致上和三坑以前的是以務農為主，多子多孫被認為是人丁旺盛，務農需要人力，因此寄以極大的期望，也因此有供奉註生娘娘。
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■配祀：義民爺
�� �雈鮃薯蛣o性的組成義勇隊，為的是保護自己的家，不讓人侵擾，有的因而犧牲了自己的生命，屍骸散落各地，有的無主收葬，因此當地居民，怕這些義勇之士流落成無人祭祀的孤魂野鬼，故集體埋葬，稱之為「義民爺」，據三坑的居民表示每逢初一、十五都會準備供品來祭拜
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